ОГОН

Опять, как и в окаянные дни Батыева нашествия, стон и плач накрыли землю Русскую! Вдовы и сироты, на чьих лицах весь прошедший год не просыхали слезы, огласили необъятные просторы рыданиями и причитаниями. В том, что напИсал лучший футболист России, символ единственно народной в стране футбольной команды, кумир миллионов, объект девичьих сновидений и просто замечательный человек Егор Титов, оказались следы какого-то химического соединения. Беда в том, что завистливые чиновники международных организаций в целях недопущения успехов российского спорта заблаговременно запретили наличие упомянутой неорганики в ночных горшках.
Те, кто оказался непатриотично безразличен к трагедии, обратили внимание на одно странное обстоятельство. Всю прошлую осень безвинно пострадавший кумир-надёжа был доступен для любования. Регулярно в осеннюю пору всякий желающий за символическую цену или на стадионе им В. И. Ленина, или на Сукином Болоте мог подышать с великим человеком одним воздухом и получить такое эстетическое наслаждение, которое не получишь и на концертах Анастасии Волочковой. Однако количество желающих было так мало, что вратари соперничающих команд во время игры могли спокойно беседовать друг с другом о новых компьютерных игрушках. Тем неожиданней оказалась громкость произведенного вдовами и сиротами горестного звука. И количество плачущих, и оглушительная громкость плача никак не вытекали из мирной картины пустого амфитеатра, на аренах которой народная команда сражалась. Наблюдаемое несоответствие имеет только одно достоверное объяснение: те же самые антиспартаковские силы, которые обвинили мочу Егора в страшных преступлениях, виновны и в том, что необъятные народные массы не смогли достичь публичных мест, в которых любование происходило. Эти силы держали экипажи, в которых массы ехали к Егору, в безнадежных заторах, отменяли поезда и аэропланы, на которых массы стремились к Егору издалека; поезда метро останавливались в туннелях, а невесть как пробравшиеся части масс схватывались недалеко от амфитеатра и препровождались в специально вырытые зинданы, где и содержались на хлебе и воде до окончания желанного зрелища.
Однако если внимательно прислушаться, то звуки, издаваемые вавилонскими плачущими, совсем не производят ожидаемую какофонию. Эти звуки складываются в протяжный призыв: «Дер - жись, Е – гор!!! Дер – жись, Е - гор!!!»
Лучше всех поддержал переживающего трагедию футболиста его питерский собрат, человек тоже очень эстетичный, Владислав Радимов. Владислав предложил благотворительно сыграть в футбол в честь пострадавшего. Имя талантливого питерского плеймейкера безусловно будет вписано в первых строчках книги людей, творящих благие, Богу угодные дела. Ранее благотворители не столь искренние додумались только до того, чтобы сборы от благотворительной игры в футбол доставались пострадавшим от стихийных бедствий, детям Африки ect. Однако благодетельное значение предлагаемой сочувствующим Владиславом перформации, будет на порядок выше упомянутых скучных акций: разве трагический Егор будет нуждаться менее, чем дети Африки?
Утешьтесь, вдовы! Сироты, осушите ваши воспаленные от слез глаза! Ближайшие месяцы судьба вознаградит вас.
Мы увидим нового Егора, который будет ничем не хуже прежнего, и нашему взору откроются недоступные ранее грани нечеловеческого таланта. Не выключайте телевизор! В субботу утром мы увидим, как замечательно Егор готовит. Вечером Егор будет судить КВН. Татьяна Пушкина поведает о его трудном детстве. В воскресенье утром в программе «Апельсиновый сок» он, наконец, расскажет Владимиру Соловьеву, в чем заключается спартаковский дух. Андрею Караулову он обличительно назовет имена организаторов трагедии. У Владимира Познера Егор поделится своим видением злободневных политических проблем. В программе «Большая стирка» Егор выскажется о проблемах раннего полового созревания мальчиков, проживающих на окраинах больших городов, в «Принципе домино» - о необходимости ужесточения паспортного режима в якутских поселках. В течение недели он споет с Кристиной Орбакайте, пошутит с Региной Дубовицкой, сыграет в сериале с Сергеем Безруковым, вручит награды кинематографистам и деятелям театра, посоревнуется в футбол с Борисом Грызловым.
Не стоит сомневаться, что часть освободившегося времени он уделит и большому спорту. Скудный отечественный цех футбольных аналитиков в лице Егора приобретет высочайшего профессионала и признанного лидера, все спортивные телеканалы пригласят его в качестве ведущего спортивных программ и комментатора. Не останется в стороне и пишущая братия: борцы за торжество спортивных принципов в российском футболе Игорь Рабинер и Игорь Порошин в лице Егора получат солидное подкрепление.
Не выключайте телевизор!

-----

Вопрос, который сделался темой всеобщего обсуждения – природа одиннадцатиметровых штрафных ударов, которыми нынешней весной одаряется футбольный коллектив из пос. Тарасовка Пушкинского р-на Московской области. Никто положительно не в состоянии дать сколько-нибудь вразумительного ответа относительно того, откуда эти штрафные появляются и когда прекратятся. Некоторые версии заслуживают внимательного к себе отношения.
Некоторые пришли к выводу, что глава футбольного коллектива Андрей Владимирович Червиченко подобно маленькой девочке Жене из сказки Валентина Катаева «Цветик-семицветик», нашел волшебный цветок. Сидя в начальственной ложе во время футбольных баталий, Андрей Владимирович выдирает лепестки и приговаривает «Лети, лети, лепесток…». Что происходит следом, как раз и становится поводом для изумительных пересудов. Если Андрею Владимировичу повезло так же, как и маленькой девочке Жене, то в его распоряжении осталось еще три чудесных лепестка. Впрочем, умело заявленное желание позволит даже и при столь скромных ресурсах, оставшихся в распоряжении Андрея Владимировича, извлечь немалые выгоды. Здесь, однако, есть опасность повторить Женину ошибку, которая захотела, чтоб все игрушки принадлежали ей. Какая неприятность из этого вышла, читатели хорошо помнят.
Несмотря на внутреннее духовное единство обоих героев, собирательный образ «Андрей Владимирович – маленькая девочка Женя» выглядит уж чересчур интригующе. Однако для людей, которым известна богобоязненность Андрея Владимировича, гораздо ближе версия, опирающаяся на духовную идею.
Стенания Андрея Владимировича на заговор богоборцев, заключавшийся в недостаточном количестве таких желанных 11-ти метровых штрафных, которыми были награждены усилия возглавляемого Андреем Владимировичем футбольного коллектива в прошедшем лете, были доминирующим мотивом нынешней зимы. Нетрудно догадаться, что молитвами своими о творимых беззакониях он достучался и до десницы Создателя. «Просите и Аз воздам», - сказано в Писании, и Андрей Владимирович самозабвенно просил. А дабы просьбы молящегося надежней доходили до всеслышащего уха, были всесожжены жертвы и принесены дары.
Версия о небесном происхождении штрафных ударов усиливается, если сравнить тернистый путь Андрея Владимировича с путем, которым пророк Моисей вел народ Израилев. Так же как Моисей уводил от фараона египетского богоизбранный народ свой, Андрей Владимирович вырвал богоизбранный футбольный коллектив из рук фараона футбольного – Олега Романцева Первого. Народ Израилев, оставшись в пустыне без воды и пропитания, роптал на Моисея, вспоминая сытое и беззаботное житье египетское. Ведомый Андреем Владимировичем народ в схожих обстоятельствах не только роптал на Андрея Владимировича, но и впав в греховное сомнение, требовал себе другого Моисея, а самого Андрея Владимировича требовал удалить в города дальние. Некоторые сыны народа Израилева, не выдержав тягот пустынного путешествия пристали к народам враждебным: хананнеям и моавитянам, - и стали поклоняться их идолам и ваалам. Наиболее нетерпеливые из ведомого Андреем Владимировичем народа, вооружившись трубами и литаврами, пристали к другим футбольным коллективам и воспели осанну чужим богам.
Господь Бог смилостивился над страждущим народом Израиля и послал ему манну небесную. И сыпалась та манна 40 лет, покуда не обрел народ Землю Обетованную, и кормила народ неблагодарный. Изобильные и желанные 11-ти метровые штрафные, чудесным образом посыпавшиеся на головы страждущих вдов и сирот, и есть та самая манна Господня.
Как мы помним, неблагодарный Израиль, получив манну небесную, возжаждал и вскоре вновь возроптал и стал проситься обратно в Египет. И сказано в книге Исхода: «Моисей (Андрей Владимирович) возопил к Господу и сказал: что мне делать с народом сим? Еще немного, и побьют меня камнями (посадят в скорый поезд отправлением в Ростов)». И вновь снизошел Господь к народу своему и дал им воду из скалы (Скалы).
Но если манна небесная явилась нам в виде духоподъемных штрафных, то в каком виде явится вода из скалы смертным пока неведомо.
Поживем – увидим.

-----

Португальские каникулы российских мастеров игры в футбол произвели немалый шум как на ласковом атлантическом побережье, так и на необъятных гиперборейских просторах. Происходящие события и персоны, в них участвующие, свидетельствовали о значительности и безусловном историзме момента.
Начинались события с верноподданнического и патриотического: Царя! Царя! Необходимость призвания царя объяснялась убедительно и патетически. Робкие сомнения либеральной общественности, заключавшиеся в замечаниях, что царь де стар, и что самодержавие нынче не приветствуется в просвещенной Европе, были с гневом отвергнуты: без царя, мол, в России сплошные безобразия и семибоярщина. Соображения об особом пути России, а также эффектная победа на думских выборах партии «Единая Россия» окончательно посрамили скептиков. В духе времени было обещано, что царь нам необходим как символ, что непосредственное присутствие монарха на полях сражений укрепит дух сражающейся армии и вселит смятение и хаос в стан противника. Сам царь вел себя в высшей степени деликатно и из знойной Галисии, где он проживал жизнь скромного идальго, громко намекал на то, что нет для него лучшей доли, чем бескорыстное служение Отечеству.
Под традиционное «Славься!» и ликование свободных от работы граждан произвели обряд венчания, и возложили на самодержца бармы и венец. Его Величество тут же был назначен капралом в действующую армию и под звуки «Прощания славянки» погружен в эшелон и отправлен на фронт. Сомнений в окончательной победе ни у кого не возникало: в армию, ведомую всенародно любимым главнокомандующим, к тому же тезке победоносному святому, прибыл венценосный символ страны.

Однако подданным не суждено было долго наслаждаться покоем под сенью монархической длани. Случилась революционная ситуация, и лозунг «Самодержавие, православие, народность» был изменен на «Долой тирана!». Необходимость демократических республиканских преобразований получила мощное теоретическое обоснование. Было доказано, что абсолютизм тормозит развитие экономических и социальных институтов, является причиной обнищания народных масс и ведет к поражению в войне. Однако наблюдение и комментирование глубоких базисных процессов представляется занятием, доступным лишь глубоким исследователям, стороннему же наблюдателю история является в конкретных, на первый взгляд, и вовсе не исторических, событиях.
Заняв трон, августейшая особа сочла себя единственным хранителем национальных традиций и гарантом их соблюдения. В полном соответствии с духом этих традиций помазанник Божий высказал сомнение в готовности своей армии добиваться побед в предстоящих сражениях. Высказываясь подобным образом, венценосец преследовал исключительно благую цель, ибо история не раз свидетельствовала, что за хвалебными патриотическими речами следует горечь разочарований. Именно целью повысить бдительность сражающейся армии и усыпить супостата была продиктована пресловутая речь монаршей особы.
Однако благие помыслы монарха неожиданно вызвали негативную реакцию у парламентского большинства. При этом тезка Победоносца и сам победоносец, самозванно напустив на себя грозный монарший вид, вооружившись известной формулой царя Иоанна Васильевича IV (Грозного): казнить своих холопей мы вольны, миловать вольны же, - издал прокламацию о свержении царя и провозгласил республику. Временное правительство возглавил Пожизненный военный министр.
Отрешенного от престола царя разжаловали в рядовые и отправили нести службу в инвалидную команду, расквартированную в дальнем гарнизоне.
Склонные к поиску скандалов наблюдатели, однако, обратили внимание на то обстоятельство, что победоносец и в те самые тяжелые для себя годы, когда он еще не принадлежал партии парламентского большинства, слыл закоренелым монархистом. Его пламенные и бесстрашные речи о необходимости скорейшего призвания царя, смущая граждан, подготавливали очередную русскую смуту и нервировали республиканские власти. Обращение к особе голубых кровей с предложением занять покрытый мхом трон сразу после политических успехов победоносца и искоренения республиканской заразы представлялись следствием естественного хода событий. Казалось, что неосторожное монаршье слово - слишком легковесный повод для того, чтобы из самого уважаемого монархиста, оплота веры и престола, сделать республиканца и карбонария.
При дворе шепотом тут же заговорили о том, что злополучная прокламация вовсе и не была прямым революционным поводом. Нашлись придворные, которые слышали содержание разговора, когда победоносец явился к монаршей милости в полевую ставку для доклада. Со слов придворных главнокомандующий в самых изысканных выражениях высказал сомнения в духоукрепительной пользе прокламации. Монарх, с утра находясь в сумрачном состоянии после продолжительного бала, возразил, что он сам не видит в победоносце и Пожизненном военном министре надлежащего для достижения виктории рвения. Монарх пенял полководцам на то, что во время сражений они, тайно сговорясь с английскими коллекционерами, выставляли на поле боя на всеобщее обозрения редкую статую Аполлона работы неизвестного московского мастера. Оказывается, англичане давно положили глаз на Аполлона, просматривая его на вернисажах и любуясь его изображением в специализированных изданиях. Однако по английским законам иностранные произведения искусства можно ввозить на туманный Альбион лишь тогда, когда шедевр был представлен известное количество раз в передвижных выставках. По мнению Его Величества нахождение статуи на передовой в полный рост мешало орудиям вести прицельный огонь по вражеским позициям и смущало своим видом далеких от любви к прекрасному сражающихся русских воинов, а выставившие статую на всеобщее обозрение полководцы стремились вовсе не к победе, а выгодной продажи шедевра.
Именно упреки помазанника за статую и разбудили в победоносце и Пожизненном военном министре глубоко дремавшие ненависть к тирании и любовь к республиканским убеждениям. Сделался заговор, военный министр подобно лидеру кадетов Милюкову с думской трибуны, заклеймил прокламацию, а заодно и самодержавие как институт, риторическими вопросами: «Что это? Ошибка или преступление?». Поскольку всем было понятно, что никакая это не ошибка, а самое настоящее преступление, судьба монархии была предрешена.
Результат португальских баталий и их значение для будущего страны следует оценивать исключительно в превосходных тонах. Тирания пала, демократические и республиканские убеждения торжествуют. Армия из нелегких испытаний вышла окрепшей, возмужавшей и готовой к новым триумфальным викториям.
Единственный вопрос, на который терпеливый русский народ не получил ответа: будет ли шедевр зодчества продолжать радовать глаз отечественной публики, или мы окончательно и безвозвратно потеряем его в пыльных коридорах королевских галерей.

-----

Нынешняя футбольная осень в России ознаменовалась новым этапом одухотворенной борьбой за торжество добрых нравов в отечественном футболе.
Знамя, оставленное легендарным полководцем Андреем Владимировичем Червиченко, поднято, постирано, заштопано, вручено в надежные руки и ведет за собой. Сам Андрей Владимирович, убедившись, что масштабы скверны в отечественном футболе далеки от масштабов его победительной личности, отправился поражать змея туда, где доселе храбрые рыцари сражаться с ним не осмеливались – в первую лигу.
В авангард очистительной борьбы встали жители революционного Санкт-Петербурга. Причиной принятой на себя невскими горожанами миссии является альтруистическое желание очистить отечественный футбол от всякой скверны, причем замечено, что борьба усиливается всякий раз, когда заладожская футбольная команда не справляется с футбольными коллективами городов менее прославленных, чем город, воздвигнутый Петром. Самым очевидным объяснением происходящему может служить понятное огорчение горожан неуспехами своих спортивных земляков с соперниками, менее искушенными, на фоне очевидного ожидания полного успеха. Однако более прозорливые наблюдатели обратили внимание, что нарастание градуса волнений всегда совпадало с полнолуниями. Как известно, в полную луну натурам поэтическим, не терпящим лжи, фальши и других пороков, свойственно особенное напряжение духа, что приводит к повышенной активности, как к духовной, так и двигательной.
Сама футбольная команда, поклонники которой возглавили борьбу за очищение рядов, полностью соответствовала громко провозглашенным добродетельным принципам, за что и получила от почитателей прозвище «мЕшки-гамми». Кто такие симпатичные медведи-гамми – прообраз замечательного образа - телезрителям со стажем не стоит рассказывать. Людям же молодым, не заставшим показа на отечественных экранах замечательного мультсериала, напомним, что мишки-гамми творили добрые дела и боролись с гоблинами, напившись чудодейственного варева из волшебных пузырьков, которое наполняло их невиданной силой и придавало им невероятной прыгучести. Правда, раздались голоса, что поскольку источником данного футболистам прозвища стал американский мультфильм, как водится, построенный на чужом сюжете, то называть футболистов мешками-гамми, значит противоречить исторической истине. Тут же вспомнили, что ушлые американцы списали своих медведей с персонажей гальского эпоса Астерикса и Обеликса. Оба героя немало досаждали Цезарю и захватывающим Галлию римским легионам. Источником невероятных физических сил, с помощью которых сокрушались захватчики, тоже явилось волшебное снадобье, сваренное друидами. Поэтому предлагается отменить прижившееся «мешки-гамми», и самым выдающимся футболистам с берегов Оккервиля присвоить почетное имя Остерикса (Андрей Аршавин) и Обеликса (Александр Кержаков).
Самой замечательной гражданской акцией питерского сопротивления явилось громкое и открытое обращение лучших горожан - городских представителей и трибунов - к первому министру империи. Видные горожане жаловались на несправедливые обиды, чинимые энергичным футболистам, на нежелание темных сил феерического успеха городских спортсменов. От сановника требовали принятия немедленных мер: обиды должны смениться нежностью и благодарностью, нежелание должно превратиться в безоговорочное желание, которое будут испытывать все жители империи. В свое время лучшие граждане одного уездного города тоже обращались с подобным призывом к видному столичному чиновнику, посетившему город. Горожане жаловались, что должностное лицо берет хабаря не только на Антона (день своих именин), но и на Онуфрия, объясняя поборы на Онуфрия тем, что и на Онуфрия у него именины. Непокорных горожан сей начальник запирал в их же домах и велел есть селедку. Остается только надеяться, что первый министр империи, получив такое обращение, не уподобится упомянутому литературному персонажу и не попросит у ходатаев взаймы триста рублей.
Не мог оставаться в стороне и приглашенный тренировать северо-западных футболистов чешский пан из Либереца. При этом в отличие от остальной революционной общественности, которая долгое время пребывала в неге и застое, пан с первого дня пребывания своего на берегах Маркизовой Лужи, стал смело обличать пороки и требовать честной и справедливой спортивной борьбы.
Активность пана имеет простое практическое объяснение. Пан с детства впитал в себя дух мятежной таборитской борьбы. Как только пан окунулся в атмосферу города трех революций, спавшие в нем до поры Ян Жижка, Прокоп Большой и Прокоп Малый повели пана на борьбу с прогнившими устоями. Терпеть дохлых крыс в казанской раздевалке, а также невысокие оценки за артистизм своих подопечных, выставляемые косными российскими судьями, революционный пан был не в состоянии.
С дохлыми крысами получилась какая-то темная история, вызвавшая, по слухам, неудовольствие папского престола. Крысы, как сообщалось заинтересованным читателям и слушателям, служили ритуальным и магическим предметом, с помощью которого соперники казанской футбольной команды внезапно теряли силы и проигрывали команде хозяев. Неудовольствие святой католической церкви было вызвано тем, что либерецкий пан, доселе известный как добрый католик, привел с собой в раздевалку не достопочтимого ксендза, а православного батюшку. Подозрения в отступлении от католических догм усиливали и исторические примеры: бесстрашные табориты нередко впадали в ересь и непочтительность к папе, за что, случалось, предавались огню на пражских площадях. Однако футбольный пан повел себя как тонкий и проницательный дипломат. Привези он ксендза в Казань – и международного скандала было бы не избежать. Папского нунция немедленно пригласили бы на Смоленскую площадь, митрополит Кирилл в очередной раз осудил бы пример бессовестного экуменизма, не остались бы в стороне и оба верховных муфтия, непростые отношения России с Евросоюзом ждали бы очередные испытания и повеяло бы уже изрядно подзабытым ветром холодной войны.
Большой скандал дохлые крысы вызвали и в Казани, жители которой привычно исповедуют ислам или православие. Дохлые крысы, как известно, являются предметом языческим, а ислам и православие с проявлениями язычества борются, не покладая рук. Поскольку доморощенных язычников в Казани отродясь не водилось, духовные лица увидели в крысах признак грядущего отпадения паствы от традиционного единобожия и впадения в языческий грех. Откровения пана послужили хорошую службу для казанских пастырей и показали, что расслабленность и почивание на лаврах в борьбе за души человеческие недопустимы.

Не остались в стороне от шумных событий и футбольные аналитики; развернувшаяся борьба способствовала новым теоретическим открытиям в футбольной науке. Так иной, революционный, подход к определению положения «вне игры» продемонстрировал самый почитаемый специалист отечественного футбола Юрий Александрович Севидов. Мэтр на примере забитого гола во встрече команд «Кубань» и ЦСКА показал и убедительно теоретически обосновал вывод, что положение «вне игры», творчески осмысленное, должно фиксироваться и тогда, когда мяч подается атакующим с фланга игроком практически с лицевой линии и принимается другим атакующим игроком на голову за спинами трех защитников, яростно защищающих свои ворота. Бесценное открытие Юрия Александровича стало в один ряд с прошлогодним замечательным теоретическим выводом. Напомним, что в прошлом году теоретики обосновали необходимость отказаться от традиционного определения «взятия ворот» в том случае, если взяты ворота, защищаемые вратарем армянской национальной сборной, и факт взятия с армянским вратарем заранее не согласован.

Другая же часть футбольных верующих пребывает в радостном ожидании второго пришествия мессии. Мессия, напомним, пострадал за грехи бромантановые. Как и полагается мессиям, сам будучи безгрешным, взял на себя грехи всех ближних своих, и дабы не допустить падения ближних своих под красно-белыми знаменами в преисподнюю (в простонародьи именуемой КФК) взошел на футбольную голгофу и подвергся суровой казни. Ожидаемое воскресение и второе пришествие верующие встретят с новыми пастырями.

Поскольку силы божественные и человеческие объединились в едином порыве, со следующей весны в российском футболе ожидается торжество царствия небесного.

-----

В понедельник произошло событие, к которому вольный город близ финской границы долго готовился - поиграть в футбол с местной футбольной командой приехал чемпион из столицы.
За несколько дней до события все местные газеты, теле- и радиокомпании перестали сообщать горожанам о чем бы-то ни было, кроме как о предстоящем состязании. Даже сообщения о поездках госпожи бургомистра в гости к ткачам и кузнецам, а также прогнозы погоды на время оказались полностью вытеснены.

Ажиотаж подогревало то, что с подачи столичных газет местные издания категорически утверждали, что футболисты и тренер московского чемпиона по ночам кушают младенцев, а с восходом солнца нападают на первого встречного и лишают его чести, не останавливаясь ни перед седым старцем, ни перед невинной барышней. Выписанный из-под Татр разговорчивый тренер городских футболистов божился, что так оно и есть, а от себя добавлял, что пойманных дев и мясо младенцев злодеи также доставляют таинственным футбольным начальникам в столице, которые за это и сделали негодяев чемпионами. Соответствовали ли действительности сообщаемые ужасные подробности, нам доподлинно не известно, однако госпожа бургомистр явилась на поединок как-то по-особому подкрашенной и припудренной.
Горожане очень надеялись на своих футболистов, бесстрашных рыцарей-красавцев, и были уверены, что герои не только отстоят честь вольного города, но и, разгромив соперника, раз и навсегда очистят всю огромную страну от злодеев.
Сами боготворимые рыцари, забыв о тренировках, регулярно общались с горожанами и, подтверждая слухи о совершаемых соперниками злодеяниями, обещали злодеев примерно наказать. При этом ораторы заговорщически намекали на нечто, о чем никто не знает, но что способно решительно повернуть судьбу поединка в их сторону.
Что, а точнее, кто имелся в виду, стало понятно сразу после начала поединка. Пришедшие в этот вечер в амфитеатр жители вольного города стали громко хором звать некоего Фпириота Запитера. Судя по всему на Фпириота возлагались большие надежды. Точно так же дети на новогоднем утреннике призывают дедушку Мороза в расчете на то, что он им принесет подарки, а Вову из соседнего подъезда, который кидается песком, непременно заморозит. Очевидно, что по замыслу призывающих Фпириот Запитер – местный футбольный чародей, должен был чудесным образом вознаградить городских рыцарей и горожан полной викторией, а соперника окончательно посрамить.
Однако время шло, а Фпириот Запитер не появлялся. Первым, кто понял, что сегодняшние ожидания Фпириота Запитера напрасны, был известный городской лицедей и менестрель Михаил Боярский. Осознав это, знаменитость и его шляпа покинули амфитеатр задолго до окончания поединка.

Что же случилось с волшебным Фпириотом? Почему он оставил своим попечением верных горожан? По одной из версий, обрадовавшись редкому солнечному деньку, Фпириот отправился в Стрельну кушать шашлыки. По другой Фпириот, как и городские музеи, по понедельникам не работает, и на ближайший же поединок вновь явится как ни в чем не бывало. Каковы же подлинные причины отсутствия Фпириота Запитера наверняка никто не узнает, хотя явившиеся из столицы почитатели злодеев утверждают, что они привезли с собой другое, очень злое, божество с коротким, но труднопроизносимым именем, которое и потопило чародея в водах городской реки неподалеку от амфитеатра, а, следовательно, горожанам нужно оплакивать не столько футбольную команду, сколько доброго Запитера, которому больше не суждено их радовать.
Так или иначе, городская команда оказалась повержена, и гонцы вольного города отправились в другой вольный город на большой реке с траурной вестью. С такой же траурной вестью в древние времена посланцы поверженных крестоносцами пруссов скакали в Литву: «Они перешагнули через наши трупы».
Объясняя причины случившейся трагедии, велеречивый пан из Либереца сообщил убитым горем горожанам, что соперник по своему обыкновению играл ногами и руками. Однако осмелимся утверждать, что, говоря о руках, пан имел в виду совсем другую часть тела, которую не смог назвать исключительно из цензурных соображений. Во-первых, это соответствовало той ужасной молве, прокатившейся накануне по городу (да и не только по городу), а во-вторых, уж больно странно и неспокойно, с гримасами боли, ерзал пан на стуле…

PS. Похоже, что и впрямь доброго Фпириота Запитера утопили в канаве. В противном случае он не допустил бы предания футбольным Синедрионом самого любимого горожанами футболиста мучительным казням. Бедняга был приговорен за Слово Правды, которое он нес миллионам страждущих…

-----
 

Наступающему году свиньи посвящается.

Вначале было Слово. И Слово было у Гинера. И Слово было ОуКС.

В начале купил Гинер небо и землю. И сказал Гинер: да будет свет. И стал свет. И назвал Гинер свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один.

И сказал Гинер: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И купил Гинер твердь. И назвал Гинер купленную твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй.

И сказал Гинер, что надо купить воду, которая под небом, и собрать ее в одно место, чтоб явилась суша. И стало так. И назвал Гинер сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Гинер, что это хорошо. И сказал Гинер, что надо купить зелень, траву, сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И увидел Гинер, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий.

И сказал Гинер, что неплохо было бы купить светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов. И купил Гинер два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды. И поставил Гинер купленные светила на тверди небесной, чтобы светить на землю. И увидел Гинер, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый.

И сказал Гинер: а не купить ли нам пресмыкающихся, душу живую; и птиц, да полетят над землею, по тверди небесной. И купил Гинер рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, и всякую птицу пернатую. И увидел Гинер, что это хорошо. И благословил их Гинер, говоря: плодитесь и размножайтесь, а я вам за это доплачивать буду. И был вечер, и было утро: день пятый.

И купил Гинер зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Гинер, что это хорошо.

И решил Гинер купить человека по образу и подобию своему. И купил Гинер человека, и дал ему свисток, и подарил ему табличку с надписью РФПЛ. И благословил его Гинер и сказал ему: плодися и размножайся, и наполняй землю, и обладай ею, и владычествуй над рыбами морскими, и над всякими животными, пресмыкающимися на земле.

И увидел Гинер, что все, что он купил, хорошо. И был вечер, и было утро: день шестой.

И сделал Гинер к седьмому дню все покупки свои, и почил, было, в день седьмой от всех покупок своих, которые делал. Однако сон Гинера не был крепок, какое-то неясное сомнение тревожило его, он ворочался с боку на бок, и от ворочанья этого в кошельке тихо позванивали последние монеты. Всё ли я купил, не осталось ли чего-нибудь не купленного – тревога не давала покою. Вконец взбодрившись, и увидев зловонную лужу, Гинер понял, что в величии дел своих забыл купить свиней. И купил Гинер свиней на оставшиеся гроши, благо, сильно тратиться не пришлось. И поселил Гинер свиней в грязной райской луже наказал им жрать райские желуди и повелел им два раза в году, а в особо урожайные годы – до четырех раз, являться на радостный праздник Свинойоб, и праздновать весело. И стало так. И увидели и Гинер, и всё, купленное им, что это хорошо весьма.

А свиньи жрали райские желуди, праздновали радостный Свинойоб и не стыдились.

И сказал Гинер свиньям, чтоб жрали желуди райские, валялись в луже, приходили на радостный Свинойоб, но чтоб не трогали плодов дерева бромонтанового. И было так.

Но некоторые из свиней, искушаемые змеем, узрели, что дерево бромантановое приятно для глаз и вожделенно. И вкусили свиньи плода бромантанового, и узрели, что нет у них никакого подхвостья, и сделали себе подхвостье из плетеной лозы, дабы прикрыть натруженные от радостного Свинойоба места. И некоторые из свиней засомневались вдруг в пользе радостного Свинойоба, однако вслух говорили так: хватит в году одного радостного Свинойоба, а если устраивать его чаще, то присутствующим может наскучить.

И разгневался Гинер, увидев у свиней подхвостья из виноградной лозы, и изгнал свиней из сада Едемского. И обрек он их на жизнь суровую, и изрек: отныне будете вы жить на земле грешной, и жрать будете не желуди райские, а помои. И делить вы их будете с бомжами вокзальными. И смотреть будут за вами бомжи вокзальные, чтобы вы жрали не слишком много, а вы, в свою очередь, будете за бомжами следить, чтобы и они не пережирали.

И регулярно два раза в год, а в годы урожайные – и до четырех раз, будут вас выгонять на радостный праздник Свинойоба, но если райский Свинойоб был вам в радость, то теперь от радостного Свинойоба терпеть вам муки адовы. И после Свинойоба бомжи вокзальные будут над вами насмехаться и отбирать у вас все помои. И сходил Гинер на вокзал, и привел с вокзала бомжей. И не стал Гинер покупать бомжей, потому что последние гроши потратил он на свиней, а забрал бомжей так, и пообещал помои. И поселил бомжей со свиньями. И стало все так, как сказал Гинер, и живут теперь бомжи со свиньями в старом сарае, и жрут помои, и отнимают их друг от друга.

И да будет так! ОуКС.

-----

Назад.